הצדיק : 2013

יום רביעי, 22 במאי 2013

ברלנד - כשהצדיק בעולם האצילות אין אצלו עבירות ומצוות

חבורת שבתאי צבי ואנשיו כנתן העזתי ממש בדורנו עם זקנים ופאות... רחמנא ליצלן

ברלנד "כשהצדיק נמצא בעולם האצילות...אין מצוות ועבירות..."

ברלנד לאישה: "אנחנו עוסקים להמשיך את נשמת המשיח ע"י היחוד שלנו..."

מכתב נורא מכת ברלנד לחבר יקר מתוכם שראה את תועבותיו של ברלנד ופרש... ומנסים להחזירו... ולהסביר שלרב ברלנד מותר לעשות את כל העבירות ואסור להרהר אחריו אלא לשתוק...

מכאן לשון המכתב ומה שסומן ב (***) הם הסבר של המעתיק...

'לרפואת הצדיק שליט"א פה עיר הקודש ירושלים תובב"א יום שישי ח' אב פרשת דברים השתע"ב 1944 לחורבן בית המקדש.

חיזוק נורא ובמיוחד לכופרים הטוענים דיש דברים בגו וכל המכתב סובב על דעתם הסכלית והנלוזה ה' יצילנו מהם ומהמונם...

רחמנא ליצלן רחמנא ליצלן!!!

רבינו רבי נתן אומר בליקוטי הלכות יורה דעה חלק א' הלכות דגים הלכה ד' אות ג' עמוד ע"ו "וכן מה שמובא בדברי רבותינו ז"ל מכמה תנאים שאכלו הרבה והיה כרסם רחבה כמו שמובא והכל בשביל להודיע לנו מעלת הצדיקים שקידשו וזיככו עצמם כ"כ עד שעבדו את ה' יתברך ע"י כל הדברים בעולם... ע"י אכילה ושתיה וכו'

וכל שיחתם היה קודש וכולם היה בהם רזים נפלאים. כי אנו צריכים להאמין שכל דיבוריהם ומעשיהם אינו פשוט אלא יש בהם רזין ... כמו שכתוב שכל זה הוא בחינת יגדיל תורה ויאדיר ע"כ לשונו של ר' נתן...

רבינו הקדוש והנורא אומר בליקוטי מוהר"ן קמא תורה מ"ב "גם ע"י אמונת חכמים שמאמין שכל דבריהם ומעשיהם אינו פשוט ויש בהם רזין עי"ז מלביש את הקשת בלבושין דנהירין... אזי וראיתיה לזיכרון לברית עולם... ע"י אמונת חכמים בשלימות כנ"ל נמתקין הדינין.

רבינו רבי נתן אומר בליקוטי הלכות חושן משפט חזקת מטלטלין הלכה ה אות ב' : "כי בענין זה של אמונת חכמים הנ"ל תלוי קיום כל התורה כולה כי אי אפשר לזכות לקיום התורה ולהכיר את הבורא יתברך כי אם ע"י אמונת חכמים שהם הצדיקים האמתיים שכבר שברו את יצרם לגמרי עד שזכו להשיג רזי עולם ולהבין ולהשיג את כל המעשה הנעשה תחת השמש.. ע"כ העיקר היא אמונת חכמים אמיתיים שהם צדיקי אמת ששברו את גופם לגמרי עד שזכו להשיג רזי עולם עד שכל מעשיהם ודיבורים יש בהם רזין נפלאין ואינו פשוט כלל..

כי הם יודעים מה שעושים ומדברים לא כמו ההמון עם שעושים ומדברים ואינם יודעים כלל פנימיות מעשיהם ודיבוריהם עד היכן הדברים מגיעים. על כן ע"י שמאמינים בהם כנ"ל שכל דיבוריהם ומעשיהם אינו פשוט אלא יש בהם רזין עי"ז עיקר יחוד קודשא בריך הוא ושיכנתיה שזה עיקר תיקון כל העולמות ומבטל כל הדינים... כי בזה קיום כל התורה כי עי"ז מאמין שבכל הדברים שבעולם יש בהם רזין רק שאין מבינים אותם מחמת גשמיות גופינו כי הלא זה הצדיק ששבר את גופו יודע מה שעושה ומדבר כי בכולם יש רזין כנ"ל עכ"ל

רבינו רבי נתן אומר בליקוטי הלכות הנ"ל אות ד' וזה לשונו ועיקר הכל הוא הצדיק האמת שה' יתברך שוכן איתו כי הצדיקים הם מרכבתו של מקום וע"כ צדיק הוא בחינת השכינה כנ"ל והוא יודע ומבין את המעשה הנעשה בעולם וכל מי שמקורב אליו ומאמין בו כנ"ל שכל דבריו ומעשיו אינו פשוט אלא יש בהם רזין הוא זוכה לאמונה שלימה להאמין שבכל הדברים שבעולם יש בהם רזין... כך שסתם בני אדם אינם יודעים מה הם עושים אבל הצדיק יודע על כן כל דיבוריו ומעשיו שהוא עושה ומדבר ברזין עילאין ועי"ז מפשיט מהשכינה לבושין דקדרוניטא (הקודרים השחורים) וממתיק דינים ....

רואים מכאן דבר ראשון שהכל תלוי באמונה להשליך את החוכמות להשליך את השכל ולהאמין בפשטות ובתמימות גמורה שכמו שאין לנו שום השגה בעבודות הנוראיות של הצדיק ב24 שעות תפילה שמונה עשרה (*** הכותב מתכוון לרב ברלנד שמסופר עליו שהתפלל שעות שמונה עשרה) בחודשים הארוכים בהתבודדויות בשדות בשמונה עשרה שעות לימוד ... במסירת שיעורים שעות על גבי שעות ... בסיגופים המבהילים בניסים ובמופתים וכו' אין לנו שום שמץ ואחיזה אפילו במשהו דמשהו שהצדיק עושה.... ואדרבא משם ניכר גדולתו ותוקף קדושתו כי רק הצדיק בעל השדה נשמת רבינו הקדוש ממש כלליות כל הצדיקים ושורש נשמות ישראל רק הוא יכול לרדת לעומק הקליפה ולברר משם את הניצוצות....

בפרט עכשיו בעקבתא דמשיחא שכל העבודה היא ברגלין דרגלין במקומות הכי נמוכים..

ורק הצדיק שזיכך עצמו מכל שמץ של תאוה והרי הוא נקי ומזוכך ... צח ומצוחצח רק הוא יכול לירד כנ"ל .....

וזה היה עבודתו של דוד המלך ע"ה ושל שלמה המלך ע"ה שנשא נשים נוכריות כדי לברר מהם את ניצוצות הקדושה רק שכל טעותו הייתה שהכניסן לביתו וזה הוא לא היה צריך לעשות אלא שלמה ע"ה היה צריך ללכת אליהם ושם בבית שלהם לברר את הניצוצות.....

בקטע הראשון מרבינו רבי נתן הלכות דגים מוזכר וכו' (***כאן הכותב מסביר שהמילה וכו' שר' נתן כתב הוא רמז על עוד כמה דברים שהצדיק עושה... במילים אחרות הכותב מסביר לחבירו שזה הולך על כל המעשים המתועבים שברלנד עשה וכאילו שאין לנו השגה וזה ה-וכו' שר' נתן רשם) ששם הכוונה על כל העניינים שיש בהם תערובת טוב ורע כאכילה ושתיה ואין באפשרות הזמן להאריך ...

הצדיק עובד את ה' ע"י כל דבר שבעולם גם ע"י דברים שלפי טיפשות שכלינו נראה לנו כאסורים... (*** פה הכותב מעביר מסר שמה שנראה לנו שברלנד עבר על התורה זה 'טיפשות שכלינו')

מבוסס על פי חיזוקים מהרב מאיר סעדה שליט"א

במאמרם הנ"ל של רבינו הקדוש והנורא ושל רבי נתן רואים שהם מדברים על שני דברים

א. דיבוריהם. ב. מעשיהם שבשני דברים אלו הכל רזים ולא פשוט כלל.

ולכאורה מה שייך לחלק ביניהם? אלא החידוש בזה שאם אתה רואה את ר' אלעזר בן רשב"י אוכל כמויות של לחמים ושל פרגיות ולאחר מיכן אתה שומע אותו אומר בדרשה שצריך להתגבר על תאוות אכילה ולא לאכול כלום מגיל 20 (***אלו דברי ברלנד בשיעוריו) או שאתה רואה את רב אחא נכנס באמצע חתונה אל עזרת נשים ולוקח את הכלה ומרקיד אותה על כתפה ורוקד כך עימה (כתובות יז) ואחר כך אתה שומע אותו צועק בשיעור לשמור את העיניים... ושצריך לדעת שכל אישה זה התגלמות הס"מ (***וכן משפט זה תמיד ברלנד מוסר בשיעוריו. או שאתה רואה את רב חיסדא או את רב גידל שבכאלה מקרים שמעשיהם ודיבוריהם הם שני הפכים מוחלטים כמו כאן.... על זה הם אמרו שמעשיהם ודיבוריהם הם רזין דרזין ורזין דרזין דרזין .....

אנשים רואים או שומעים כל מיני השמצות ה' ירחם מיד הם והמדברים (בזמן שראו או שמעו)

(***הכותב אינו מכחיש שהיו דברים קשים מפני שהחסיד שפרש במו עיניו ראה את התועבות של ברלנד... אלא הוא מסביר ומטהרם

מגשימים את העניינים על פי גשמיות ועכירות שכלם ולפי טומאת גופם בפגמי ברית נוראים ומציירים בעיניהם את המעשים על פי מדרגתם הנחותה והירודה ועי"ז באים להם מחשבות זרות ואסורות על ה' ועל משיחו הוא הצדיק הדור האמת לכן צריך לפתוח את עיני השכל האמיתיות ולדעת שהצדיק חי בעולם טהור זך ומצוחצח.... נקי מכל שמץ ורבב של תאוה וטומאה ומה שעיננו מראים לנו ועל ידי זה נצטייר בעיננו כל מיני מראין בישין הרי זה רק לפי מדרגתנו הנמוכה... הצדיק רואה את הדברים בכיוון אחר לגמרי כי מוחו ורעיוניו נקיים מכל וכל ועוד שהצדיק רואה את כל המהלכים אשר עשו ויעשו עד סוף כל הדורות...

הצדיק (ברלנד) שליטא אמר "שהצדיק נמצא בעולם האצילות שם אין מצוות ועבירות כי התורה היא בעולם מתחת עולם הבריאה ועוד הצדיק שליט"א אמר "הצדיק לא מסיח דעתו לרגע מהקב"ה וכל הזמן הצדיק הולך עם שיויתי ה'...." ועוד הצדיק אמר : הצדיק לא עושה שום תנועה מבלי להימלך לפני זה עם הקב"ה... כל תנועה ותנועה של הצדיק זה למען שמו באהבה...

היש לנו השגה בהצדיק????!!! לעיין בחיי מוהרן צ"א חלום מבהיל של רבינו הקדוש [1]והנורא ומי יודע אם לא דיבר לדורנו אנו... הצדיק שליט"א אמר שהכל מרומז בתורה ר"ס בסופו וכן אמר הרב מורגנשטן על כל מה שקורא בקהילתנו הקדושה עיין שם...

מעט מהציטוטים (חלקם מוקלטים) אשר נשמעו בנושא של ברלנד

ברלנד בשיחה עם האישה הנשואה שבא עליה: "את סוד בת שבע ואני גלגול של אוריה החיתי ואת לא צריכה גט מבעלך מפני שאת שייכת לי..." "ה' מצווה עליך לשכב איתי" המשיח צריך לבוא בדרך איסור כמו תמר שזנתה וכמו בנות לוט... וכך גם אני ואת נמשיך את נשמת המשיח בעולם באיסור..." "הכנס שהיה בוינטר בחודש תמוז שהיו בו אלפים שהתחזקו הכול נמשך מהייחוד הקדוש שלנו...

ברלנד לאחד מחסידיו "היחוד של הרב זה יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה ... הרב העלה את (פלונית) לעולם האצילות ובסוף הרב יעלה גם את אשתך לעולם האצילות...

משה צנעני לחסידיו: אם היה רב בשואה שהיה מוכן לרדת לכזו קליפה של אשת איש... ולהעלות משם ניצוצות לא היה שואה... והרב עכשיו ממתיק את האסון של האטום של איראן"

מאיר סעדה בדרשתו: "איך אנחנו מגשמים את המעשה הקדוש של הרב בעיננו המגושמים... אין לנו שום השגה בעבודות של הרב..."

[1] לצערנו הרב קמה בשנתיים האחרונות כת חדשה שעוסקת בדחילו ורחימו שיקבלו את כל המעשים המתועבים שברלנד עשה בשנים האחרונות (התייחדות עם נשים נשואות... נישוק וחיבוק והכנסת ידיים ונגיעות במקומות מכוסים של אשת איש ובשנה האחרונה עוד הגדיל לחטוא ולפרוץ ושני נשים בתמימות מספרות איך היו מגיעות בכל לילה אליו והיה שוכב איתן ומסביר להן שהן זוכות כעת לעלות לעולמות גבוהים ולקרב הגאולה....

וכפי שעשו ש"ץ וחסידיו שהתירו את מעשיהם על פי תורת האריז"ל כמו כן ממש קמים כת ברלנד... ומטהרים את התועבה ע"י דיבורים מליקוטי מוהר"ן וליקוטי הלכות...

2 בצער רב וביגון קודר אנחנו נאלצים ליתן שמות של מנהיגי הכת החדשה שנראים כיראי שמים ומדקדקים קלה כבחמורה שומרים את עיניהם לא להסתכל אפילו לא בציור של תינוקת בעריסתה ומכל שכן שלא על ילדה קטנה... ובכוח 'צדקותם' הם מצליחים להכניס בקרב הציבור התמים שמותר לברלנד לעבור על כל התורה... הלא הם שני הערב רב מאיר סעדה ומשה צנעני..

ברלנד הוא שבתאי צבי עם זקן ופאות

חבורת שבתאי צבי ואנשיו כנתן העזתי ממש בדורנו עם זקנים ופאות... רחמנא ליצלן

ברלנד "כשהצדיק נמצא בעולם האצילות...אין מצוות ועבירות..."

ברלנד לאישה: "אנחנו עוסקים להמשיך את נשמת המשיח ע"י היחוד שלנו..."

מכאן לשון המכתב ומה שסומן ב (***) הם הסבר של המעתיק...

'לרפואת הצדיק שליט"א פה עיר הקודש ירושלים תובב"א יום שישי ח' אב פרשת דברים השתע"ב 1944 לחורבן בית המקדש.

רחמנא ליצלן רחמנא ליצלן!!!

בפרט עכשיו בעקבתא דמשיחא שכל העבודה היא ברגלין דרגלין במקומות הכי נמוכים..

ורק הצדיק שזיכך עצמו מכל שמץ של תאוה והרי הוא נקי ומזוכך ... צח ומצוחצח רק הוא יכול לירד כנ"ל .....

מבוסס על פי חיזוקים מהרב מאיר סעדה שליט"א

במאמרם הנ"ל של רבינו הקדוש והנורא ושל רבי נתן רואים שהם מדברים על שני דברים

א. דיבוריהם. ב. מעשיהם שבשני דברים אלו הכל רזים ולא פשוט כלל.

אנשים רואים או שומעים כל מיני השמצות ה' ירחם מיד הם והמדברים (בזמן שראו או שמעו)

(***הכותב אינו מכחיש שהיו דברים קשים מפני שהחסיד שפרש במו עיניו ראה את התועבות של ברלנד... אלא הוא מסביר ומטהרם

מעט מהציטוטים (חלקם מוקלטים) אשר נשמעו בנושא של ברלנד

מאיר סעדה בדרשתו: "איך אנחנו מגשמים את המעשה הקדוש של הרב בעיננו המגושמים... אין לנו שום השגה בעבודות של הרב..."

מכתב מלא בדם מתלמיד של ברלנד

אחים יקרים! אני בוכה ורושם לכן אף על פי שזה ארוך חוסו על נשמתי ותקראו את כל הכתבה למרות שהיא ארוכה ועשיתם חסד של אמת עם החי המת הלא הוא אני הקטן השפל שבעם אלון בלון. אין לי כוחות נפש לבאר למי שכותב לי את השורות שהצגתי לפניכם... למה אתם בודאי שואלים? כי אני יודע היכן הוא נמצא באיזה תורות הוא הולך... אני וחבריי פה בפייסבוק אנחנו לא זכינו להיות ננחים ולשמוע את סבא היקר והצדיק אומר דיבורים על לייזרוש' אנחנו חזרנו בתשובה לפני 30 שנה ומעל 15 שנה אנחנו אצל הרב... אכלנו את כל הלוקשים והמקרונים והספגטים שהוא האכיל לנו... קמנו איתו חצות עשינו אצלו שבתות. שמענו שיעורים שלו במשך שעות התפללנו איתו מהבוקר ועד הערב היינו איתו בשדות... בקיצור את לייזרוש חיינו הוא ממש היה אנחנו... כל כך אהבנו אותו... אני זוכר איך תמיד הרב היה למורת רוח אצל זקני ברסלב... ר' שמואל צ'ציק ור' לוי יצחק בנדר ור' מרדכי אלעזר רובינשטיין ר' יונה לבל, ר' הירש לייב ליפל ובפרט ר' גדליה אהרון קעניג אשר תמיד התבטא עליו אסור להיות ב- ד' אמותיו כך היה תמיד מרגליה בפומיה ר' לוי יצחק בנדר: הוא עוד יהרוס את ברסלב... ובפרט ההנהגות שהוא הנהיג ר' לוי יצחק היה צורח עליו והוא עם החן של שקר היה צוחק עליו מראה את עצמו כתמים... אנחנו תמיד חיינו במציאות שהיום לצערינו הכנסנו את זה בצעירים שהרב הוא כזה גדול שאין לצדיקים תפיסה בו... לכן אני שתיתי מהיין ההונגרי אותי לא תצליחו להטעות אני טעמתי את אליעזר ברלנד 20 שנה בערך אני יודע כל צעד ושעל שלו... כל פעולה שהוא עושה אני כבר חוזה אותה מראש... מכיר את הגאווה הסרוחה שלו ומכיר את השפלות המדומה שלו מכיר את הצרחות שלו מכיר את השקרים הגסים שלו ויותר מכל את הגדלות העצמית... כל שיעור הוא היה פותח "אז דע שלראות את הצדיק האמת... זה הכי גדול לראות את הענווה והשפלות שלו" תמיד הוא היה מוכר ומשווק את עצמו... חבריי בני גילי יודעים את אשר עולל האיש במשך השנים... הוא פרץ את כל גדרות התורה רמס ודרך על השולחן ערוך ותמיד היה אומר "גברה יד שמאלו של משה על יד ימינו של ה'" תמיד הכניס אותנו לאשליות ולדמיונות שהוא יודע הכל... זוכרני ידידיי איך למעלה משני עשורים שסיפרתי לרב שקירבתי מי שהוא לרבינו הרב צעק אתה קירבת אותו כל הרהור תשובה נמשך ממני אתה רק צינור של הרב.. אני מעובר בך 24 שעות ביממה אני רואה אותך אוכל שומע את כל מה שאתה מתנהג... כל החיות שלך זה ממני.... אני ראיתי את הרב כבר לפני המון שנים מתעסק עם נשים זה לא חדש אצלי... אלא מאי שגם אני כמו אותו אברך תמים שרשם לי את השורות שהבאתי בפוסט' הקודם גם אני תמיד רציתי ללכת אחרי רב ששומע אותי והולך איתי ומחבר אותי לה' גם אני הבאתי את כל הגמרות שמיודעינו מביא... היייתה קבוצה שלנו שכל לילה הייתה הולכת לשדות עם הרב והוא היה אומר לנו 20 דקות בשדה להתפלל להתקרב ליוסף הצדיק של הדור ולמרדכי של הדור שזה אני אליעזר בן עטיא וגם אפשר לדבר איתי בכל מקום. כי אני אין ממש חתיכת בוץ ונכללתי באין סוף... ומי שמדבר איתי הוא ממש מדבר עם ה' רחמנא ליצלן. אבל מה גרם לי לעזוב אותו? זה ההפקרות שלו ראיתי איך הוא מדבר על כל גדולי ישראל בגאווה ובוז. ראיתי איך הוא משווק כל היום את אישתו הלא היא הרבנית גדולת ישראל אסתר של הדור המולכת מהודו ועד כוש ראיתי איך הוא הכריח את נשות הקהילה להיות בעבדות אצל אישתו... ראיתי את הבגידות שלו מה לא עשו בשבילו והוא ברגע אחד מכר אותם הלשין אותם ביזה אותם... ראיתי את השקרים הגסים שלו בעניין ממון שהוא נקי 'בתכלית השלימות' באוזניי שמעתי אותו אומר תלכו להוראות קבע ותחתימו אותם בלי משים לב פעמיים והם יחוייבו פעמיים. ועוד שאר גזילות... ראיתי את השיווק העצמי שמיום ליום הדיבורים מרבינו פחתו כל מה שהוא דיבר זה על עצמו כמה שהוא פרוש ושהוא לא יודע מה זה אוכל והוא שם מלח בתה במקום סוכר... ושהוא לא צריך לישון והוא הגיע כבר לדרגה של אדם קדמון... ראיתי איך הוא מעוות את כל הדרך של חסידות ברסלב... וזה הכי כאב לי וכואב לי... ניחר גרוני נוטף מליבי נהרות של דם מעורבות עם צער עצום למה הרסת את היסודות של היהדות החרבת משפחות החרבת את העניין של רבינו הקדוש הקמת דור של שקרנים שבעקבות הצלחתך המסחררת העתיקו את הדרך שלך. כבר כמה שנים שעזבתי אותו... אבל היום כאשר שמעתי שהוא בעל עשרות פעמים נשות ישראל תחת בעליהן באיצטלה של תיקונים אני כבר לא יכול לחשות... כל הרבנים של ברסלב הרב משה קרמר הרב קיוואק הרב יעקב מאיר שכטר רועדים לדבר על צדיק כזה כדי שלא ירצחו אותם בעולם הזה... אני לא אתן לרשע המושחת הזה להמשיך לצער ולשבות את חסידיו.... הוא מלא בלי סוף חן של שקר... רבינו אומר שחן של שקר נמשך מחמדת יופי הנשים... מי לנו כמוהו שחומד את כל הנשים נשואות פניות ילדות מבוגרות זקנות קשישות יהודיות גויות.. את מי היום אני הכי מאשים? את צנעני מיכאל גול שמואל שטרן מאיר סעדה שלום ארוש מאיר מלכה איתם גדלתי ומפתם אכלתי ואת יינם שתיתי איך אתם מעיזים הרי בכל יום סיפורים עולים אצלכם... איך מבעלי תשובה חסרי ישע נהפכתם להיות משיחי הצדיק... איך בשביל מעט (או הרבה) כבוד וכסף הסכמתם למכור את הקב"ה את רבינו... אנשים אומרים לי חילול ה' ואני זועק אליהם מה חילול ה' אם היו הורסים את חסידות ברסלב עוד איך שהוא הייתי סוגר את פי אבל להרוס את היהדות זה אני לא אתן... לא אתן שינה לעיניי עד שאראה את ברלנד מתבוסס בדמיו ואומר לנפשי חיי. מצידי כל הרבנים יכולים להמשיך לישון ולאכול אבטיח קר באמצע השרב כמו שגדולי ישראל לא רצו להתעסק עם שבתי צבי זה גם מה שקורה היום. האינטרנט האייפונים הפגמי ברית הנוראים ששורצים בעולם ההסתרה הגדולה שישנה בדור הזה.... עוד לתת למנוול כזה להרוס את הטיפה... אסיים בבכי ובמרירות ובדמעות בעיניים את אחיי אנוכי מבקש ענוותנותו של מר החריבה את בית המקדש... ענווה שהיא פסולה תהרוס את כל היהדות... רבינו קום כבר אנא ממך תושיע אותי מצר ואויב כזה המן הרע הזה אשר מכר אותנו לעבדים... ועכשיו גם רוצה ליטול אותנו מחי החיים הלא הבטחת אותנו שלא נוכל להסתכל במפורסמים של שקר הלא הבטחת שלא תעזוב אותנו... ועתה תראה לאן הגענו הצדיק אבד.. והרוצח (אליעזר ברלנד) עומד עלינו מלך אכזר וכסיל רוצה לכלותינו... אין לנו כוחות אלא בפה... עכשיו זה קריא אנא ממך לא שיניתי כלום רק את הקריאה הלשונית ותראי לי את הקישור תודה רבה..

חסידי הרב ברלנד מאמינים שברלנד תיקן את הנשים

אחים נפלאים איזה מאן דאמר שכואב לו מאוד על מעשי הרב פשוט החליט לפרוק את כל צערו עלי.
וכך הוא כותב לי בהודעה פרטית.
תקשיב טוב -אלון בלון נפוח חלול וריק ,או בעצם מלא רפש סרוח ומבאיש ומטונף,אתה אפיקורס סרוח ומשוקץ ומלוכלך בכל סוגי ומיני הזיהום ,השיקוץ ,התעוב והרפש,-להכעיס , ראש כל המלוכלכים,חצוף ,טמא מטומא בכל התועבות האפשריות ,עז פנים ,אויל ,שוטה ומזוהם ,אם אתה מסוגל לפעור את פיך הארור לדבר עתק ובוז על ראש כל הצדיקים ממש [שעל זה יש קללה נמרצת בתהילים "תאלמנה שפתי שקר הדוברות על צדיק עתק בגאווה ובוז "] משה רבינו ונשמת רבי נחמן הלוא הוא הצדיק הנשגב, המופלא והמופלג איש פלא פלאות ,יחיד של כל היחידים ,ראש בני העלייה,אור האורות תקוות כל הדורות - כבוד קדושת מורנו ומלכנו הרב אליעזר ברלנד שליטא
כל העלילות השפלות על הרב שליטא ,הם של שפלי אנוש ותתי שרצים ורמשים גועליים דוגמתך ,פרי דמיונם והזייתם החולה המגוחכת והאוילית ,של חולי נפש ומטורללים גמורים ששילמו להם ים של כסף כדי להפליל את הרב של"יטא .
אגב הרב שליטא בדרגה כזו של מיאוס וגיעול התאווה שהוא יכול לעשות הצגה שלימה ולגעת באישה ממש ויחד עם זה להיגעל מזה בתכלית הגועל והמיאוס ,והכל כדי לעשות לעצמו בכוונה בזיונות נוראים כדי לכפר על כל עם ישראל ,כמו שיש דיבור כזה בליקוטי מוהרן סימן ר"ס שהצדיק האמת מבזה עצמו ומעורר מחלוקות על עצמו כדי למנוע שפיכות דמים מעם ישראל מהכלל ,ומקבל על עצמו שפיכות דמים של תתי שרצים מאוסים.רק שיש בחירה מי יבזה את הצדיק ומי שעושה זאת לא יצא מגיהנום לנצח נצחים ,ומי לא יאמין למה שמדברים על הצדיק .ככה שזה בכלל לא משנה מה באמת היה ,אם כי היום כבר ברור כשמש שהכל פרי דמיון חולה ומעוות ואנשים שקיבלו כסף והרבה כסף משונאי הרב שליטא ,אבל גם אם היו מוכיחים משהו אז לאור מה שכתבתי לך פה זה בכלל לא משנה .
שבתאי צבי ימח שמו כיוון להנאתו ,או במודע או בתוך תוכו ולכן הוא רשע ומחטיא הרבים ,זה בדיוק ההבדל בינו לבין יעל או אסתר המלכה עם אחשוורוש וסיסרא שעשו יעני עבירות הכי חמורות עם גויים ועוד יעל היתה נשואה בכלל ,וכן בנות לוט שכבו עם האבא ועברו על גילוי עריות הכי קשה , ,אבל לשם שמים נטו בלתי להשם לבדו,וזה נחשב להם מצווה הכי גדולה.
גם במשה רבינו חשדו באשת איש וכל אחד חשד את משה וקינא לו מאישתו וכן בירמיה חשדו באשת איש ובאישה זונה תפתח ותראה סנהדרין ק"י .וכן רבי נתן מביא דיבור בליקו"ה שתמיד חושדים בגדולי הצדיקים יחידי הדורות בעבירות הכי חמורות
אתה אפילו לא ובשורה אחת עם היטלר ,פרעה ,נבוכדנצר ,המן הרשע,שבתאי צבי ,י"שו ,מוחמד וטיטוס כי הם עוד איכשהו כיבדו את גדולי ישראל מי יותר ומי פחות,אתה גרוע מהם פי אינסוף אתה פשוט בשורה אחת ובדרגה אחת עם רפש, צואה סרוחה ,שתן וקיא.זה מה שהיית בגילגול הקודם מן הסתם.או לחילופין ניצוץ ועיבור של עכבר סורי או חמור לובי מצוי וכן של שרצים מאוסים ושל חולדות ותולעים.
אתה ראוי להצטרע לנצח נצחים כמו שמגיע למי שמלכלך על צדיקים,ובידוע שמי שמטנף על צדיקים הוא מתועב מזוהם ומשוקץ בכל העבירות שבעולם וחשוד על הכל.הגמרא בסנהדרין בפרק חלק מכנה את מי שמבזה תלמיד חכם אפיקורוס והוא בחרם ונידוי חמור,זה מה שאתה חלאת המין האנושי-ארורים כל הרשעים.ארור אתה בעיר ,ארור אתה בשדה ארור אתה בבואך וארור אתה בצאתך.ארור לנצח נצחים ולעולמי עד אמן נצח סלה ועד.חלקך הנצחי והראוי ,חופתך הראויה לך הם עם היטלר ,תולעים, ישו צואה רותחת ,המן ,מיצי ביוב ופחי זבל.
הרב ברלנד של"יטא זה לעומת זה עשה אלוהים- הוא בשורה אחת עם משה ,רש"בי, הארי ,הבעל שם טוב ,רבי נחמן ושבעת הרועים כי הוא נשמת משה רבינו נשמת רב נחמן כמו שהרב הביא וגילה דיבורים נוראים ומופלאים על עצמו כמה וכמה פעמים..
תמיד חלקו באופנים הכי איומים על הצדיקים הגדולים האלו ואמרו עליהם דברים הכי נוראים וחשדו בהם בדברים הכי קשים.
מפורש בספרים שאחי יוסף חשבו שיוסף הוא הקליפה והפסולת כמו עשו וכמו ישמעאל שהיו הפסולת ,על דוד המלך אמרו קללה נמרצת ראשי תיבות -נואף,מואבי,רוצח ,צורר ותועבה ,מזכיר לך משהו תולעת שפלה ?אתה במקרה הכי נדיר וטוב הגילגול והניצוץ והעיבור של אותם רשעים שרדפו אחרי הצדיקים בכל הדורות וביזו אותם והשפילו אותם.אם היית בדור של רבי נחמן היית מהשונאים שלו מהרודפים שלו אותו דבר בדיוק כמו על הרב ברלנד ,כי הקליפה תמיד באה צמודה לצדיק -משה עם בלעם ,דוד עם רודפיו ,שלמה עם ירבעם אברהם עם נימרוד ,יצחק עם ישמעאל יעקוב עם עשיו .,ועכשיו הרב ברלנד שליטא צדיק יסוד עולם ראש בני ישראל עם כל מתנגדיו ושונאיו כולם ניצוצות ,עיבורים וגילגולים של אותם רשעים-במקרה הטוב .במקרה הרע של שקצים ורמשים ורפש וצואה.
הגמרא במסכת מועד קטן י"ח אומרת שכולם כל עם ישראל שנאו בדם את משה רבינו ,ככה הגמרא אומרת "התם משום שינאה ",וחשדו בו כל אחד ואחד ממש באשת איש ,כל אחד ואחד קינא למשה מאישתו.מה שנקרא -מה שהיה הוא שיהיה....כל זה בגמרא שם ,כי תמיד יש יצר מיוחד לשנוא בדם את הצדיק ולמאוס בו ולחשוב כמוך שהצדיק הוא כמו המן או היטלר...עולם התמורות ממש.
גיטמרייא-שם הרב המלא הוא בדיוק גימטריא של אתרג [ללא ו ]כי באמת הרב הוא האתרוג כי אתרוג אומר רבי נחמן זה הצדיק האמת ,ליק"ומ חלק ב סימן ס"ז.
שם הרב המלא עם האות ו לפניו.כלומר ו-אלי... הוא בגיטמרייא במשיח צדקנו כי הרב הוא הגואל של הדור הזה אם נזכה .
שמעתי חידוש נורא מהרב צנעני הקדוש שליטא וגם מהרב גול שליטא ,חידוש שכולם מכירים בשובו -בראשית ראשי תיבות ב- ברלנד ר-רבי א-ליעזר ש-ובו י-שיבת ת- תיקון כל הדורות או ת-יבנה ותיכונן.ולפי הסדר -רבי אליעזר ברלנד ישיבת שובו תיבנה ותיכונן או תיקון או תקוות כל הדורות
אפשר גם את האות ר להפוך ל-ראש ואז זה שם הרב ר-אש י-שיבת ש-ובו ת-יקון כל הדורות
בכל מקרה מה שמופלא ופלאי וענק ומקסים ואמיתי כל כך פה זה ששלוש האותיות הראשונות ברא שהם השורש של המילה בראשית שורש כל השורשים, כי בראשית כידוע זה שורש התורה כולה -אז 3 האותיות הראשונות של בראשית הם בדיוק ראשי תיבות שם הצדיק הרב אליעזר ברלנד כי זה מגלה ורומז וצועק שהרב שליטא הוא הוא השורש של הכל ,הבראשית של הכל ,נמצא ששם הצדיק בעצמו שהוא הבראשית והשורש של כל ההוויה -רמוז ונמצא באופן הכי גלוי במילה בראשית בעצמה !!!!!!!!!!!!!!!!על אפך ועל חמתך ועל תיסכולך ושיגעונך .דפוק את הראש בקיר תריליארד פעמים זה לא יועיל לך, תקלל מהיום ועד מחר הרב הוא נשמת גואלינו ואתה וחבר מרעייך שפלי האנוש ,תתי שרצים עזי פנים מהתת"קעד דורות ממש ,נישמות עמלק וערב רב ממש שחוזרות ושורצות פה בעולם בכל דור ודור, קליפות כלב חזיר הינם הקליפה שכנגדו.
גם שם הרב כמו שאמרת הוא גמטרייא פרפר,לא יודע בדיוק איך הגעת לזה אבל נניח שכן ,אז באמת הרב נמשך לאור האלוהי כמו שפרפר נמשך לאור, הרב חופשי ואין מי שימחה בידו כי הוא שולט על כל העולמות כמו שפרפר חופשי, הרב ממתיק את כל הפ"ר דינים כמו פ"ר -פ"ר.
אלון בלון ראשי תיבות א"בן.לב של אבן מוח של אבן.רק לב של אבן ,של גוי ערל,יכול לדבר על משה רבינו.

יום ראשון, 28 באפריל 2013

הרב ברלנד: לשבור את העצמות לנחמן שלום ולעשות אותו צמח ... 'אוהב הבזיונות'..

חסידי הרב ברלנד שאוחזים שרבם תיקן נשים כאשר ראו שנחמן שלום נ"י אינו שותק ומחיש... ומספר לאנשים את אשר ראה... הגיעו לרב ברלנד והרב הורה לשבור לו את העצמות ולעשות אותו צמח.....
אחרי ההוראה המופרשת מרבם יצאו החסידים היישר אל הבית כנסת של ברסלב במאה שערים...
עשו לשם יחוד הננו באים לשפוך את דמו של נחמן שלום כמו שציוונו הרב ברלנד הוציאו אותו מהבית כנסת שישה חסידים והכו בו מכות נמרצות... כאשר דמו שתת בארץ... עזבו השש בחורים את הבית כנסת....

מכתב מחאה על דברי הרב של השאלים....

בס"ד

מכתב מחאה וזעקה על מכתב מחאה של הרב הצדיק "האוצר תהילות ישראל"

בזכות רבינו הקדוש הנחל נובע מקור חכמה
לאור הדברים המזעזעים שכתב הרב רומפלר שליט"א
אחים יקרים ונפלאים!
ברוך ה' רק פירסמנו מכתב לבאר ולבער את הקליפה הנוראה... והנה "זה לעומת זה" הסטרא אחרא לא נחה ולא שותקת והיא ממשיכה בכל כוחה להראות את תוקף המלך זקן וכסיל...
והנה אחר קוראי במהירות הבזק במכתבו של הנשר הגדול הזדעזעתי בכל גופי על איך נפלו גיבורים לתת כוח לאותו אדם שבשנים האחרונות התגלה לחיה הכי ארסית ומסוכנת אשר לכל מקום השריץ את הביצות הצפעוניות... ומשנן לשונו כמו נחש הקדמוני .איך מגינים ומרחמים על עוכר ישראל רודף אחר השררה להפיל אמת ארצה למלוך ולשבת על כסאו של רבינו כאחשורוש שמלך מעצמו (מגילה יא) וכאבשלום המורד בדוד אביו ויגנב כאבשלום את לב אנשי ישראל . רצח שדד חמס טרף נאף דרס כופר גדול מסית ומדיח איך מנסים להתיר את המוקצה מחמת מיאוס ומוקצה מחמת איסור ואת החמץ אשר דינו בבל יראה ובל ימצא כי כשהוא נמצא ונהנים ממנו מיד ונכרתה הנפש...
דברי התהילות ישראל מלאים בתוכן לדרשה יפה בבית הכנסת אך לדידן מכתבו מראה על תמימותו של התהילות ישראל ניכר במכתב שאינו יודע מימינו ומשמואלו בפרשתינו. אלא הוא כגוזר ומדביק מימרות באיסור לשון הרע אך אם נציץ וניכנס אל החדר פנימה נראה אשר כל דיבוריו לגבי עניין דידן הינו הבל הבלים...
הנני מביא לכם בעזרת ה' קטע קטע ממכתבו ואבאר לכם בכוח רבינו הקדוש ואהיה אצלו כעט ביד הסופר...

קודם כל מורינו ורבינו התהילות ישראל מערב את לשון הרע ואת השם רע כאחד כי פה זה לא הוצאת שם רע כי אם מעט דמעט מגלה טפח ומכסה אלפיים. מעט ממה שראו כולם איך הנשים היו באות לכל מקום ואיך הוא מדבר עם נשים בפלאפון בדברי חיבה ואישות האסורים מדינא דגמרא. ואיך הוא קורא בכל לילה לעשרות נשים מאילת ומחולון (ומעט משמות הנשים שמור אצלינו במערכת) והיה נועל את החדר במנעול... ושוהה עימם כדי ביאה...
ואם אנו עוברים על לשון הרע... בואו אחים נפלאים המשתוקקים לאמת ניכנס אל תוך חדרי הלכות לשון הרע.
בגמרא יומא פ"ו איתא מפרסמין את החנפים מפני חילול ה' וכתב רש"י ד"ה מפרסמין "שהם רשעים ומראין עצמן כצדיקים אם יש מכיר במעשיו מצוה לפרסמו מפני חילול ה' שבני אדם למידין ממעשיו שסוברין עלין שהוא צדיק וכו'. שנאמר ובשוב צדיק מצדקו ועשה עול ונתתי מכשול" (יחזקאל ג' כ') ופרש רש"י אני ממציא לידו חטא גלוי לכל שיכשל בו וידעו את מעשיו.
וכן באור החיים על התורה בפרשת פינחס פרק כה פסוק יד כתב במתק לשונו הטהור והמזוקק "ועם כל זה (פרוש: שהנשיא שחטא עם המדינית היה חשוב בעם ישראל) לא נרתע צדיק זה מעשות בו מעשה הנפלא (דהיינו להכותו)... והוא שכבר עשה מעשה פרסם ה' שמו כי מצווה לפרסם הרשעים" עכ"ל.
הרמב"ם פ"ו מהלכות דעות הלכה ח' כתב וז"ל : כך אמרו חכמים המלבין פני חבירו ברבים אין לו חלק לעולם הבא...אבל בדברי שמים מכלימין אותו ברבים ומפרסמים חטאו ומחרפים אותו בפניו ומבזין ומקללין אותו עד שיחזור למוטב כמו שעשו כל הנביאים בישראל....
רבינו יונה בספרו שערי תשובה שער ג' סימן ריט כתב וז"ל ואם חוטא איש אשר איננו ירא מלפני אלוקים כמו הפורק מעליו עול מלכות שמים ואינו נזהר מעבירה אחת אשר כל שער עמו יודע כי היא עבירה מותר להכלימו ולספר בגנותו... ואשר לא שת ליבו אל דבר ה' מותר להכלימו במעלליו ולהודיע תועבותיו ולשפוך בוז עליו ועוד אמרו מפרסמים את החנפין מפני חילול ה' עכ"ל.
וכן הובא בחפץ חיים כלל ד' סעיף ז'
וכל אלו הדינים שכתבנו הוא דוקא באיש אשר מנהגו ודרכו להתחרט על חטאיו. אבל אם בחנת את דרכו כי אין פחד אלוהים לנגד עינו ותמיד יתייצב על דרך לא טוב...או שאינו נזהר מעבירה אחת אשר כל שער עמו יודעים שהיא עבירה....עשה החוטא כמה פעמים במזיד... אם כן מוכח מיניה שלא מחמת שגבר יצרו עליו עבר על דברי ה' כי אם בשרירות ליבו הוא הולך ואין פחד אלוקים לנגדו לכן מותר להכלימו ולספר בגנותו בין בפניו ונין שלא בפניו.
ואם הוא יעשה מעשה או ידבר דבר ויש לשופטו לצד הזכות ולצד החוב צריך לשופטו לצד החוב אחרי שנתחזק לרשע גמור בשאר ענייניו.... מותר להכלימו במעלליו ולהודיע תועבותיו... וכל שכן אם הוכיח אותו בזה ולא חזר דמותר לפרסמו ולגלות חטאיו בשער בת רבים וכו.
ובבאר מים חיים כתב שמה שאסור לגלות חטאיו רק במי שעבר פעם אחת אבל מי שעשה כמה פעמים התירו חז"ל לפרסמו כדי שיזהרו הבריות ממנו להבא מללכת בדרכיו...
ולעניין השומע אם מותר לו להאמין הנה התבאר שם בבאר מים חיים שחייב לחוש לדבר עד שיתברר הדבר לאמיתו (או שיודע שנתחזק על עבירה אחרת לרשע).
עוד כתב בהלכה י' ואעפ"כ אם רואה אדם באחד מידה מגונה כגון גאוה או כעס או שארי מידות רעות... נכון זה לספר דבר זה לבנו או לתלמידיו להזהירם שלא יתחברו עימו כדי שלא ילמדו ממעשיו ובהמשך הוסיף אבל אם כוונתו לשמור את חברו שלא ילמוד ממעשיו פשוט דמותר ומצווה איכא.
הגמרא במועד קטן דף יז עמוד א' מביאה מעשה מצמרר.
"ההוא צורבא מרבנן- היה תלמיד חכם צעיר שיצאו עליו שמועות רעות (שמתייחד עם נשים פנויות. לא כמו הנואף הסדרתי שהתיחד והתחבק ועטף נשים נשואות בטליתו של חמור לעיני כל קהל ועדה) א"ר יהודה מה נעשה עם התלמיד חכם שיוצאין עליו שמועות רעות ( ואעפ"י שלא הגיעו לבי"ד מכיוון שיוצא עליו שמועות רעות חייבין להלקותו ולנדותו אפילו כשאין ראיות...
כמו שכתב הרמב"ם הלכות סנהדרין פרק כד הלכה ה' :וכן יש לבית דין בכל מקום ובכל זמן להלקות אדם ששמועתו רעה והעם מרננים עליו שהוא עובר על העריות והוא שיהיה קול שאינו פוסק... ולא יהיו אלו אויבים ידועים שמוציאין עליו שמועה רעה. וכן מבזין את זה ששמועתו רעה ומחרפין את יולדתו בפניו...
לא כמו הנואף שלנו שלא צריך ראיות בעיננו ראינו איך משתיים בלילה עד חמש בבוקר היה מכניס עשרות נשים לבוא לביתו והנשים המסכנות היו מתפללות כל יום 30 תיקוני הכללי שהן ישאו חן בעיני הרב וכל אחת הייתה אומרת עלי ישכב קדוש זה... וממנו אזכה לבן צדיק.... וכפי שהעידה בפנינו אחת מהנשים... וזה לשונה: שאלתי את הרב אם אני צריכה לעשות איזה שהוא התעוררות מעצמי לענין העלאת נשמותינו לעולם האצילות בייחוד הגדול... הרב ענה לה: כן בטח המלכות (דהיינו היא שרה י.) חייבת לכסוף לזעיר אנפין...(דהיינו לאליעזר ברלנד) שומו שמיים ותרעד הארץ כיצד מנוול זה שנמסרו סודות התורה כעת לחיצונים לוקח את כל אורות וספירות הקבלה ומגשם את זה לעצמו לחמור הבא על אשת איש.
נחזור לסיפור רב יהודה ששמע על אותו תלמיד חכם שיש שמועות רעות עליו הסתפק ואמר מה נעשה? ננדה אותו הרי הוא ראש ישיבה ותלמידיו צריכים לו... ואם לא ננדה אותו הרי מתחלל שם שמים על ידי זה כי יאמרו זה עבר עבירות ואין מי שמביישו (כמו שהיום לצערינו כל החילונים אחרי שראו את התקשורת ושמעו את השמועות אומרים איפה הרבנים הדתיים שעל כל אפצ'י ברחוב יוצאים למחאה על עצמות קטנות שרוצים לבנות עליהם ומוכנים ליהרג ועל כל אוטו שעובר במאה שערים יוצאים בצעקות גיוואלד (הצילו( הנשמעים עד סוף העולם. והנה פה במקרה הזה שיש לפחות עשר תלונות יושבים ושותקים ואפילו לא מבררים אין זה כי אם שהרבנים מחפים זה על זה... ועוד שאם יאחזו שהוא צדיק ילמדו העם ממעשיו (כמו אצל הנואף הזה שהנהיג הנהגות נגד התורה לימד את העם לגזול לשקר ואף הנהיגם לעבור ממש על פגמים שהשתיקה כעת יפה לה) ככה הסתפק רב יהודה...
הגמרא פסקה אם דומה הרב למלאך ה' יבקשו תורה מפיו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיו, ואכן נידו את אותו התלמיד חכם... אחרי כמה זמן רב יהודה חלה ועמד להיפטר (אם זה היה בדור שלנו שאחד החולקים על הרב היה קורה לו איזו צרה כולם היו אומרים שזה בגלל שהוא דיבר על הרב).
נכנסו החכמים לבקרו וגם אותו תלמיד חכם המנודה, רב יהודה כשראה אותו צחק, ואמר לו אני לא צוחק עליך אלא אני שמח שאני הולך לעולם הבא לאחר פטירתי ואפילו לאדם גדול כמוך לא התחנפתי אליך ולא נמנעתי מלנדות אותך על זה אני שמח.
בסופו של דבר מת אותו תלמיד חכם ע"י שבאה צירעה ונשכה אותו באמתו והוא מת. מידה כנגד מידה נחשד על זנות ונענש שנשכו באותו מקום (תוספות ד"ה טרקיה).

וכן פסק מרן בשו"ע יו"ד סימן שלד ס"ק מב דיבור המתחיל "ואי סני שומעניה... או שחבריו מתביישין ממנו (כמו אצלינו שכל עם ישראל נחרדים ומתביישים ממעשיו ובפרט אנו חסידי ברסלב... אשר אומרים המתנגדים ראו אלו לאן הגיעו ל'התיר איסורים' בשם ומלכות) ושם שמים מתחלל על ידו משמתינן ליה (מנדים אותו)...
דברי אוצר תהילות ישראל

ואחרי שהצגתי לפניכם אחיי היקרים את המקורות להתיר ומצווה וחובה ליצא כנגדו ממילא כל דברי התהילות ישראל יפים בתור ידיעה שיש איסור לשון הרע אך אצלנו בנידון דידן מחילה מכבוד תורתו אבל יש לי עליו קיתונות של מים אין מים אלא תורה שהוא בעצמו עבר על איסור הוצאת שם רע ולשון הרע והרי זה לפניכם:

...ומכל שכן במקרה שלפנינו שהמספר ומוציא השם רע הוא אדם שמוכר לאדם שאינו שפוי בדעתו והוא בעל דמיון...
שומו שמים כיצד גדול ישראל מרהיב בנפשו לקלקל אוזני ישראל בהוצאת שם רע... וכי בדק כבודו מי הוא הבחור נחמן שלום עד שכתב עליו "שמוכר לאדם שאינו שפוי בדעתו והוא בעל דימיון....
אוי לדור שכך עלה בימיו קשוט עצמך ואח"כ קשוט אחרים איך העזת פניך לומר כזה דבר ולגרום ליהודי נחמן שלום נ"י עוגמת נפש והקמת כנגדו עוד חבורות ולא מספיק מה שהרוצחים שפכו את דמו כמים בתוך היכל בית ה' עוד על פי דבריך נתת כוח לעוברי עבירה... היה לך לקרוא לנחמן שלום ולברר עימו את הדבר כידוע ומפורסם שנחמן שלום היה מלמדני ישיבתו של הרב טורצין בה למד בנעוריו ועשה חיל ומגיל קטן כל רואיו העידו כי לגדולות נוצר ואפילו רב העיר של אלעד הרב מרדכי מלכה שליט"א הגיע לבר מצווה שלו כדי לבקש מאביו להכניסו לישיבתו של המרא דאתרא... ואתה הינך פוצה את פיך... לא מספיק הסבל הנורא שהבחור התמים שאהב את רבו ומסר את כל כולו ימים ושנים להיות ולשמש את הרב וכשראה מה שראה ונחשך עולמו עדיין אהב את הרב ולא הלך נגדו רק ניסה להפסיק את תופעת הנשים שם בבית הרב... וכולם יצאו כנגדו אך איך אתה הנקרא צדיק שופך דמו של יהודי ברצח קר...

ועוד ב' נשים שספרו שהודו לבסוף ששונאי הרב שכרו אותם

לומר השקר הזה

מי אמר לך כבוד קדושת האדמור החקרת דברים אלו... ב' נשים אסורות על בעליהן ואתה מעיז בשאט נפש להוציא מכתב ולטהר את השרץ קודם שהגיע הדבר לבית דין... כל הקודמים אליך ששמעו את הדברים המסמרים שערו של אדם נזדעזעו לאחוריהם ולא העיזו לפצות פה ולהגן עליו קודם שידונו בו...
ואילו החרשת היה טוב והייתי אף אני מחריש לך....
אני קטן ואיני יודע צורתא דשמועתתא אך אם היה רואה אחד מגאוני הארץ את מכתבך היה צוחק וצווח ככרוכיא על דבריך...

אם ידוע לך שהוא מחפש בזיונות מחילה מכבוד תורתו אך לי לא ידוע הדבר... במשך שנים שמענו וראינו איך כל הנקרה לו בדרכו שלח אנשים להכותם ולשבור עצמותם וכפי שאוהב הבזיונות מוקלט לאוזני עשרות : "צריך לשבור את העצמות לנחמן שלום ולעשות אותו צמח כי הוא מדבר על הרב"....
ואתה במכתבך גורם שעוד יזובו נהרות של דם מראשו של נחמן שלום וחבריו הזועקים את האמת ואין מושיע לדמעת העשוקים...
גדולי ברסלב פוחדים על נפשם ונשמות ילדיהם הטהורות לדבר עליו מחמת איומים שכבר צלצלו וריססו על דלתותיהם איומים...
ולשיטתך שהוא הודה ראה איזה חילול ה' הביא בעולם על ידי הודאתו והייתם נקיים מה' אלוקיכם ומישראל לא נאמר גם עליו שצריך לצאת ידי הבריות כדרך שצריך לצאת ידי המקום... (שקלים פרק ג' משנה ב'( ובמלאכת שלמה הביא שצריך ליצא ידי חובה גם מאיש שוגה ופתי. וגם מכשיל הרבים שיחשדו אותו ונענשים על ידו שכל החושד בכשרים לוקה בגופו. ובגמרא בברכות א"ר אלעזר מכאן לנחשד בדבר שאין בו שצריך להודיעו.
ולגבי שהודה כבר נתחבטו בזה הפוסקים ועיין בתשובת הנודע ביהודה ואין כאן המקום להאריך.
הוצאת שם רע על נחמן שלום וזה ממש דיני נפשות שיפגעו בו באמתלא שהנה הרב אוצר תהילות ישראל יצא כנגדו...

כבר בארתי לעיל את המקורות שאיפה שחייבים להוציא העם מדרכו הרעה מותר ...
ולדבריך שרצית למנוע חילול ה' שיצאו אנשים מנקודת יהדותם לא הותר לך בדרך לרמוס אנשים חפים מפשע.

אדרבא אם לא נשתוק הקב"ה יכעס וצריך לקנואת קנאת ה' כפינחס....
כידוע ומפורסם בסיפורים שהיו מגיפות וחולאים רעים על עיירות שבעלו בהן אשת היא ולא ידעו ולא מחו...

חילול ה' לחפות על זה.

עוד לא בדקת את הנושא וכבר אתה צועק: צער השכינה ומה תעשה אם יבואו ב' עדים ויספרו בפני בית דין מה שהיה בכל התקופה האחרונה בבית הרב בגזילות כספים ובפריצות הנוראה מה תענה ליום פקודה ומה תשיב לשולחיך דבר.

איך אפשר לקרוא לו הנרדף ואנו הרודפים שברו וריסקו את מוחו של צביקה צוקר בראש השנה באומן שוטטו את דמו של נחמן שלום כנהר הנשפך בשכונותינו.... השניים מתוך השש (ריכטר,ושם טוב) שנתפסו במשטרה הודו שמורם ורבם "הנרדף" שלח לשבור לנחמן שלום את העצמות ... ועוד השבורים והחבולים בדם נקראים רודפים.

אני מציע לכבוד תורתו שיבכה על כתיבתו.. בדמע ולא יתן שנה לעיניו עד ילך ויבדוק את כל הראיות....
1. בקרוב ממש יקראו לכבודו לדין תורה על הוצאת שם רע על נחמן שלום...
ואלו הדברים אשר כתב נחמן שלום וביקש להעביר אל מורינו הרב:
"לכבוד הרב הגאון הצדיק האוצר תהילות ישראל קראתי מכתבכם ובכיתי רבות ונחלשתי... מדוע כך עשיתם להוציא עלי שם רע שאינני אדם שפוי לפני שקראתם אליי לבוא אליכם... וכי לא מספיק שנה שלימה מה ששובו בנים כת הרוצחים עשו לי רדפו אותי נידו אותי השפילו אותי בעטו בי ושתתו את דמי עוד נתת פתח לשונאיהם של ישראל אני מתחנן לפניך לשוב לראות את הדברים ולדון דין אמת....
אם אספר לכבוד תורתו מה שעבר עלי בזה השנה מיום עוזבי את הרב מחמת כל המראין בישין שראיתי אני וחבריי יקח המון זמן הייתי רוצה לפגושכם..."
והנני בטוח שכבודו צדיק ואיש אמת אך שגדולי העסקנים נכנסים לבית הצדיקים על אף שלא נותנים שוחד עצם כניסתם עושה רושם על נפשו של צדיק מחמת שלא יכולה לישא זה הצער של האנשים המלאים בכרסם תאוות בצע... ולכן השוחד (דהיינו העסקן שכולו כסף נתהפך מהותו ויהי לאחד עם כספו) יעוור עיני חכמים... ובטוחני ששני אנשים שווער וחתנו שלמדו אצלך בעבר ושימשו את כבודו נכנסו אליו וטאטאו את כל השקר בשביל להוציא מכבודו מכתב מחאה.... אל ה' אצעק בחדרי ליבי בלילה שכולם יתנו שינה לעינם אקום לקונן.. איך חרק עלינו הבעל דבר כך שרצינו למחות את כת השבתאים אשר מגדולי התלמידים שמענו והכל מוקלט כיצד הם מטהרים את הדברים שהצדיק יורד לקליפה לברר משם ניצוצות ועי"ז יבוא המשיח" ובמקום שגדולי הדור יקחו על עצמם לברר ולדרוש בשבע חקירות עוד נותנים יד לכזה רשע. ועלינו הנרדפים נאמר "רבים קמים עלי" אל תקרא רבים אלא "רבייים ואדמורים" עכ"ל של נחמן שלום נ"י.
נ.ב את המכתב קיבלתי ביום רביעי וישבתי עליו בליל חמישי וכאשר ראיתי כך אמרתי אציע את הכתב במילים המובנות לכל קורא. אך בעזר ה' יתברך עוד יעבור ביקורת המכתב אצל גדולי ישראל...
לשואלים מפני מה בית דין עוד לא חקר את הדברים?
כעת אנו עובדים לקבץ את החומר שיש לנו ולהעלות אותו תחת שולחן מלכים וכבר דיברנו עם גדולי ישראל... רובם ככולם זה לא חדש אצלם שקהילת שובו בנים אינה מונהגת על פי דרכי התורה שניתנו לנו מרבותינו ז"ל. והרבה השיבו שכעת פוחדים לפתוח את פיהם מחמת שיש בקהילה הזו רוצחים. וכבר גילו את כוחם באברכים תמימים כידוע כל השנים. וכך אמר לנו אחד מגדולי הדור : "הוא אלים גבר ואין בכוחינו להדיחו ובעל הכרם יכלה את קוציו..." אך אעפ"כ כעת אנו יושבים בחדרי בית המלך ובקרוב נזכה לבער את הקוצים בעזרת ה' יתברך.
ממני הכותב בדמע אנ"ש בן אנ"ש עם שאר אנ"ש הכואבים את אשר יודעים באמת מה הסתתר בבית משפחת ברלנד בשנים האחרונות.

http://www.upf.co.il/file/7926114.html